~¤§ المنتدي الإسلامي §¤~

تاريخ التسجيل : 18/03/2011

صالحـون ومصلحـون كيف تكون مباركـا

قال
تعالى: ( وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ).وقال سبحانه: ( وَمَا
أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ
إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا باللـه
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ).
· فالصلاح والإصلاح لا تنفك
عنهما العبادات القاصرة والمتعدية النفعولا سيما العبادات القائمة على
الإصلاح كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.فالأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر والنصح للخلق من شعائر الإيمان التي تميز بها أهل الحق من الأنبياء
والرسل وأتباعهم. فقد كانت مهمتهم الأمر بالمعروف من إقامة التوحيد وعبادة
اللـه،وإقامة العدل والتزام الأخلاق الفاضلة، والنهي عن المنكر من الشرك
والعصيان والظلم والإفساد في الأرض.
· أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
o
قال تعالى: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا
الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ
الْمُنْكَرِ وَللـه عَاقِبَةُ الأُمُورِ ).
o وقال وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ
أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
o
وقال تعالى قاصاً ما قاله لقمان لابنه: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا
أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
o وكان حظ نبينا صلى اللـه عليه وسلم من هذه الوظيفة أكبر من غيره، حيث أمر أمته بكل معروف، ونهاهم عن كل منكر.
o
-قال الرسول صلى اللـه عليه وسلم: ] من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن
لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان [ رواه مسلم.
·
إصلاح المجتمع : قال الدكتور عبد الكريم زيدان: ومن خصائص النظام
الاجتماعي في الإسلام تحميل الفرد مسؤولية إصلاح المجتمع بمعنى أن كل فرد
فيه مطالب بالعمل على إصلاح المجتمع، وإزالة الفساد منه على قدر طاقته
ووسعه، والتعاون مع غيره لتحقيق هذا المطلب. قال تعالى: ( وَتَعَاوَنُوا
عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ ).
- ومن أعظم التعاون، التعاون على إصلاح المجتمع، وإذا
كان الفرد مطالباً بإصلاح المجتمع، فمن البديهي أنه مطالب بعدم إفساده،
قال تعالى : ( وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا) .
-
فالمجتمع المسلم يتكاتف أفراده رجالاً ونساء ويتعاونون في مجال الإصلاح،
ونشر الخير ومنع الفساد في الأرض، في مقابل المنافقين الذين يسعون في الأرض
فسادا ويدعون الاصلاح واللـه يقول وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض
قالواإنما نحن مصلحون ألاإنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون .
· الفرق بين
المؤمنين والمنافقين: قال تعالى واصفاً المؤمنين: ( وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ).وقال واصفاً المنافقين: (
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ )
· مواقـف الصالحين في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
1-
قال علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه:أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان
قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل اللـه بهم
العقوبات ألا فمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل
بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب
أجلا .
2- قال شجاع بن الوليد:كنت أحج مع سفيان، فما يكاد لسانه يفتر من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ذاهبا وراجعا.
3- قال أبو عبد الرحمن العمري:إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن اللـه، بأن ترى ما يسخطه فتجاوزه، ولا تأمر، ولا تنهى خوفا من المخلوق.
من ترك الأمر بالمعروف خوف المخلوقين، نزعت منه الهيبة، فلو أمر ولده، لاستخف به.
·
كيف تكون مباركـا : قال الشيخ السعدي في قوله تعالى: ( وَجَعَلَنِي
مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ) أي: في أي: مكان، وأي: زمان، فالبركة جعلها
اللـه فيَّ من تعليم الخير والدعوة إليه، والنهي عن الشر، والدعوة إلى
اللـه في أقواله وأفعاله، فكل من جالسه، أو اجتمع به، نالته بركته، وسعد به
مصاحبه.
· شروط النصح :
فلابد من هذه الثلاثة:
1- العلم قبل
الأمر والنهي :وقد ذكر القاضي أبو يعلى: لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
إلا من كان فقيهًا فيما يأمر به، فقيهًا فيما ينهى عنه .
2- الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فما كان الرفق في شيء إلازانه
3-
الصبر بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال تعالى : يابني أقم الصلاة
وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر وأصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمر .