أسسها
محمد بهاء الدين البخاري الشهير بنقشبند ، الذي تتلمذ على الشيخ محمد بابا
السماسي في القرن الرابع عشر للميلاد ، وكانت تسمى في البداية الصديقية
نسبة إلى الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وتنتشر حالياً في
بلاد فارس وتركستان وقازان وتركيا وبلاد الشام .
فلسفة ومنهاج الطريقة :
وتعنى
هذه الطريقة بالحضور الدائم في حضرة الحق سبحانه وتعالى ، وترسيخ العقيدة
الإسلامية وعقيدة أهل السنة والجماعة ، وقد وصفها أحد كبار المتصوفة بقوله :
هي طريقة الصحابة الكرام على أصلها لم يزيدوا ولم ينقصوا ، وهي عبارة عن
دوام العبودية ظاهراً وباطناً بكمال الالتزام بالسنة والعزيمة ، وتمام
اجتناب البدعة والرخصة في جميع الحركات والسكنات . .
وقال آخر بحق
التصوف النقشبندي : أنه معتدل ووسط ، وأهم ما يلفت في هذه الطريقة هو
السكون والبعد عن الصراخ والاعتماد على الترانيم والسماع الذي لا يخلو من
الرياء .
والذاكر في الطريقة النقشبندية يجلس طاهراً مستقبلاً القبلة
بعد الصلاة ، ملصقاً لسانه بالفك الأعلى حتى لا ينصرف القلب مع حركة اللسان
، ويذكر السالك الله في قلبه .
وتسلك النقشبندية في تربية مريديها
منهج الصحبة ، أو الذكر ، ويرى الشيخ عبد الغني النابلسي ، أن الصحبة أتم
وأكمل للمريد ، وأن شيخ الصحبة أقوى وأسرع تأثيراً من شيخ الذكر ، والذكر
إما أن يكون منفرداً أو مع شيخ أو مع الرفيق أو الرفقاء سراً بالقلب مع
المراقبة للمذكور وهو الله سبحانه وتعالى أثناء الذكر ، وعدم الغفلة عنه
باشتغال القلب بما سواه .
والذكر يكون أولاً بالتلقين من الشيخ للمريد ،
وبالتلقي الصامت من قلب المريد ، وقد ألزم الشيخ نقشبند أتباعه الذكر في
الخفاء ، وهي أن يحبس المريد أنفاسه تماماً ويذكر الكلمة الطيبة ، وهي لا
إله إلا الله ، قدر ما يسعه النفس العميق ، ويجتهد أن يكون وقوفه وإخراج
نفسه على وتر من الذكر ، ثم مناجاة الله تعالى عقب كل دورة من دورات الذكر
القلبي ، حيث يقول المريد : إلهي أنت مقصودي ولا سواك معبودي ، ثم تأتي
الرابطة التي هي المنهج الثالث من مناهج السلوك النقشبندي ، ومعناها ربط
المريد قلبه بالشيخ الكامل ، الذي وصل بروحه وقلبه إلى مقام المشاهدة ،
وتحقق في نفسه بالصفات الذاتية المنسوبة إلى ذات الله تعالى ، من غير كيف
ولا كيفية ، على التنزيه المطلق ، بحيث اضمحلت صفاته في صفات الحق جل وعلا ،
وانمحقت هويته في هوية الحق سبحانه وتعالى مضاء يسمع به ويبصر به ، كما
ورد في حديث المتقرب بالنوافل .
ترجمة صاحب الطريقة :
هو الشيخ
محمد بهاء الدين البخاري الشهير بنقشبند ، ونقشبند كلمة فارسية معناها
النقاش ، أي أنه كان ينقش في قلوب مريديه ، وليس صحيحاً بأن أجداده كانوا
ينقشون الحجر كما ذكرت بعض الروايات .
ولد الشيخ نقشبند في شهر محرم من
سنة 717 هجرية في قصر العارفان ، درس الفقه وحفظ القرآن الكريم وهو صغير
السن ، وعندما بلغ نحو ثماني عشرة سنة من عمره أرسله جده الذي كفله بعد
وفاة والده إلى مدينة تماس ليتتلمذ على الشيخ الصوفي محمد بابا السماسي ،
فأخذ عنه أسس التصوف والسلوك إلى الحق سبحانه وتعالى . وبعد وفاة السماسي
انتقل الشيخ محمد بهاء الدين إلى سمرقند ، حيث صحب هناك عدداً من مشايخ
صوفية ذلك العصر وعلى رأسهم عارف الدين عراني الذي صحبه سبع سنين ، ثم رحل
إلى بخارى ، ودرس على كبار فقهائها وعلمائها .
بعد ذلك حج ثلاث مرات ،
وفي المرة الأخيرة مر بمدينة مرو ، وأقام فيها عدة سنوات ، ثم انتقل إلى
بخارى ، وأقام في قصر العارفان ، وبدأ يجمع حوله المريدين ويلقي عليهم
دروسه ومواعظه . . .
الانتشار ومناطق النفوذ :
انتشرت النقشبندية
في العديد من مناطق العالم الإسلامي ، وكان لها دوراً فاعلاً ، وخاصة في
شمال القوقاز . . حيث حارب الشيخ شامل شيخ الطريقة في هذه المنطقة مع
مريديه وأتباعه القوات الروسية الغازية لبلادهم في بدايات القرن التاسع عشر
، وانتصرت عليها في أكثر من معركة .
وعندما تمكنت روسيا من السيطرة
على شمال القوقاز ، وخاصة الشيشان وداغستان في عام 1813 ، حيث سطرت روسيا
بالقوة على الشيشان فيما تنازلت الدولة الفارسية لروسيا عن داغستان بعد أن
كانت تحت سيطرتها . انفجرت في وجهها الثورة التي تزعمها أتباع النقشبندية
وشيوخها .
وقد شهدت الشيشان بشكل خاص ، والقوقاز بشكل عام ، العديد من
الثورات المضادة للحكم الروسي ، كان أبرزها التي فجرها الصوفي الشاب شامل
باساييف في عام 1996 . . حيث تمكن من دحر القوات الروسية ، وأصبحت الشيشان
تتمتع بالاستقلال وتتعامل مع روسيا نداً لند ، حيث تم انتخاب رئيس لجمهورية
الشيشان هو أصلان ماسخادوف . لكن الأمر لم يدم طويلاً . . ففي عام 1999
تذرعت روسيا بأحداث افتعلتها لتعيد مهاجمة الشيشان واحتلالها من جديد .