ص -207- باب وجوب الإسلام
وقول الله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}12. وقوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ}3. وقوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} 4. قال مجاهد: السبل: البدع والشبهات.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" 5 أخرجاه، وفي لفظ: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" 6.
وللبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قيل: ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى" 7.
وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى

------------------------
1 سورة آل عمران آية: 85.
2 ذكرت هذه الآية في مخطوطتي "المفتي وعبد الرحمن الحصين".
3 سورة آل عمران آية: 19.
4 سورة الأنعام آية: 153.
5 البخاري: الصلح (2697) , ومسلم: الأقضية (1718) , وأبو داود: السنة (4606) , وابن ماجه: المقدمة (14) , وأحمد (6/73 ,6/146 ,6/180 ,6/240 ,6/256 ,6/270).
6 البخاري: الصلح (2697) , ومسلم: الأقضية (1718) , وأبو داود: السنة (4606) , وابن ماجه: المقدمة (14) , وأحمد (6/73 ,6/146 ,6/180 ,6/240 ,6/256 ,6/270).
7 البخاري: الاعتصام بالكتاب والسنة (7280) , وأحمد (2/361).



ص -208- الله عليه وسلم قال: "أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة جاهلية، ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه" 1 رواه البخاري. (قال ابن تيمية: قوله: سنة جاهلية) 2 يندرج فيها كل جاهلية مطلقة أو مقيدة، أي في شخص دون شخص كتابية أو وثنية أو غيرهما، من كل مخالفة لما جاء به المرسلون.
وفي الصحيح عن حذيفة رضي الله عنه قال: "يا معشر القراء استقيموا، فقد سبقتم سبقا بعيدا, فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا".
وعن محمد بن وضاح أنه 3 كان يدخل المسجد، فيقف على الحلق فيقول: فذكره، وقال أنبأنا ابن عيينة عن مجالد 4 عن الشعبي عن مسروق قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود: (ليس عام إلا والذي بعده شر منه. لا أقول عام أمطر من عام،ولا عام أخصب من عام،ولا أمير خير من أمير لكن ذهاب علمائكم وخياركم، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور، بآرائهم فيهدم الإسلام ويثلم 5.

------------------------
1 البخاري: الديات (6882).
2 الزيادة التي بين القوسين وردت في مخطوطتي المفتي والحصين.
3 زيادة (أنه) في مخطوطة عبد الرحمن الحصين والضمير عائد على حذيفة.
4 مجالد بن سعيد (باللام) كما هو نص كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح.
5 هذا نص الأثر في كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح.