أمّهاتنا أمّهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهم أجمعين – 9 / (رملة).

الحمد لله ربّ العالمين
اللهمّ صلّ على سيدّنا محّمد وعلى آله وأزواجه وذريّته وأصحابه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين والصّدّيقين والشهداء والصالحين وعلى أهل الجنّة وبارك عليه وعليهم وسلّم كما تحبه وترضاه يا الله آمين.
قال تعالى :
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
أحبتي في الله تعالى أدعوكم إلى التعرض لهذه النفحات الطيبة من سيرة أمّهاتنا أمّهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهم أجمعين وآلاتي قد جاء في حقهنّ في كتاب الله العظيم أنّهنّ المفضّلات على ما سواهنّ من النساء سوى ما جاء الخبر فيهنّ عن سيدّنا رسول الله صلّ ياربّ عليه وآله وبارك وسلّم في الحديث الشريف :
( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محّمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين ) رواه أحمد ، وبيّن أنهما خيرا نساء الأرض في عصرهما في قوله : ( خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) متفق عليه .
فقال تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32

وهنّ المطّهّرات من الأرجاس لقوله تعالى
: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}الأحزاب33


هنّ اللواتي أحلهنّ الله تعالى لخليله ومصطفاه قال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب50

بل فرضهنّ الله تعالى عليه صلّ ياربّ عليه وآله وبارك وسلّم وقيده بهنّ فقال تعالى { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }الأحزاب52

بل حرم الله تعالى الزواج منهنّ وجعله من الذنوب العظيمة وأرشدنا الله تعالى لحسن الأدب معهنّ قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

والآن لنعطر أرواحنا بذكر سيرة الطيبات أمهاتنا وأمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهنّ أجمعين.


9) أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها

هي أم المؤمنين ، رملة بنت أبي سفيان ، صخر بن حرب بن أمية القرشية ، أمّها صفية بنت أبي العاص بن أمية ، وأخواها معاوية ، و عتبة والي عمر بن الخطاب على الطائف ، وهي بنت عم الرسول : صلى الله عليه وسلم ، وليس من أزواجه من هي ـــ أقرب نسباً إليه منها ــــ ، ولا في نسائه ، من هي ــــ أكثر صداقاً منها ، ولا من تزوج بها ، وهي نائية الديار أبعد منها ، ولدت قبل الإسلام ، وكانت تكنى أم حبيبة ، نسبة ، إلى ابنتها من زوجها الأول ، وهي من ــ الثلّة المؤمنة التي أسلمت مبكراً في مكة ـــ تزوجت عبيد الله بن جحش الأسدي ، وعاشت معه تلك التجربة القاسية ، التي لاقاها المؤمنون ، في بدايات الدعوة المكيّة ، وما انطوت عليه ، من معاناة مريرة وأحداث مروعة ، ولم يكن ثمّة ، مخرجٍ من هذه الحال ، سوى هجرة الأوطان وترك الديار ، إلى أرضٍ تسمح لهم بحريّة العبادة ، ووقع الاختيار ، على أرض الحبشة ، وهكذا هاجرت ــ أم حبيبة ـــ مع زوجها إلى الحبشة ليظفروا بالأمن والأمان ، ولم تدم سعادتها طويلاً ، فقد حدث لها ما لم يكن في الحسبان .
تقول أم حبيبة : " رأيت في النوم كأنّ ــ عبيد الله بن جحش ـــ زوجي بأسوأ صورة وأشوهها ، ففزعت ، فقلت في نفسي : تغيّرت والله حاله ، فلما أصبح الصباح ، دعاني وقال لي :
يا أم حبيبة ، إني نظرت في الدين قبل إسلامي ، فلم أرى ديناً خيراً من النصرانية ، وكنت قد دنت بها ، ثم أسلمتُ ودخلتُ في دين ، محّمد ، ولكني الآن أرجع إلى النصرانية ، ففزعتُ من قوله وقلت :
والله ما هو خيرٌ لك ، وأخبرتُه بالرؤيا التي رأيتها فيه ، فلم يحفل بها ، وأكبّ على الخمر يعاقرها حتى مات .

فأصابني من ذلك همٌّ وغمٌّ عظيمين ، إلى أن رأيت فيما يرى النائم من يناديني قائلاً : يا أم المؤمنين ، فأوّلتها أن رسول الله يتزوجني .
فما هو إلا أن انقضت عدّتي ، حتى أتاني رسول : النجاشيرحمه الله تعالى ، يستأذن الدخول عليّ ، فإذا هي جاريةٌ له يقال لها أبرهة ، كانت تقوم على ثيابه ودهنه ، فدخلتْ عليّ فقالت :
إن الملك يقول لك : إن رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، كتب إليّ أن أزوجك إيّاه ، ففرحت وقلت :
بشّرك الله بخير ، فقالت لي : يقول لك الملك وكّلي من يزوّجك ، فأرسلت ، إلى خالد بن سعيد العاص فوكّلته ، وأعطيتُ الجارية ، ما عندي من حليٍّ وجواهر مكافأةً لها على ما بشّرتني به ، فلما كان العشي أمر ــ النجاشي ـــ بحضور ـــ جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ـــ ومن معه من المسلمين ، فخطبالنجاشي فقال : الحمد لله الملك القدوس السلام ، المؤمن المهيمن العزيز الجبار ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محّمدا عبده ورسوله ، وأنّه الذي بشر به ـــ عيسى بن مريم ــ عليه السلام ، أما بعد :
فإن رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، كتب إليّ أن أزوجه ــ أم حبيبة بنت أبي سفيان ، فأجبته إلى ما دعا إليه ، وقد أصدقتها أربعمائة دينار ، ثم سكب الدنانير بين يدي القوم ، فتكلم : خالد بن سعيد ، فقال :
الحمد لله أحمده وأستعينه وأستنصره ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محّمداً عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحقليظهره على الدين كله ، ولو كره المشركون ، أما بعد :
فقد أجبتُ إلى ما دعا إليه رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، وزوّجته ــ أم حبيبة ابنة أبي سفيان ، فبارك الله لرسوله ، ثم قام ودفع إليّ الدنانير ، ثم أرادوا أن يقوموا .
فقال لهمالنجاشي : اجلسوا ؛ فإنّ سنّة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعامٌ على الزواج ، فدعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا ".

وتواصل أم حبيبة : سرد قصتها قائلةً :
" فلما وصل إليّ المال ، أرسلتُ إلى الجارية ، التي بشّرتني ، فقلت لها : إني كنت أعطيتك ما أعطيتك يومئذٍ ولا مال بيدي ، فهذه خمسون مثقالا فخذيها واستغني بها ، لكنها ردّت إليّ كل ما أعطيتها ، وقالت :
عزم عليّ الملك ، ألا آخذ منك شيئا ، وإني قد تبعت دين رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، وأسلمت لله ، فحاجتي إليك أن تقرئي رسول الله مني السلام ، وتعلميه أني قد اتبعت دينه ، فلما قدمتُ على رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، مع شرحبيل بن حسنة ، أخبرته كيف كانت الخطبة ، وما فعلت بي الجارية ، فتبسّم رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، وقال : ( وعليها السلام ورحمة الله ) .

لقد احتفلت المدينة بهذا الحدث العظيم سنة 7هـ ، وكان عمرها يومئذٍ 36 سنة ،
وأنزل الله تعالى في شأن هذا الزواج المبارك قوله :

{ عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة7

جاء في تفسير الجلالين
(عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم) من كفار مكة طاعة لله تعالى (مودة) بأن يهديهم للإيمان فيصيروا لكم أولياء (والله قدير) على ذلك وقد فعله بعد فتح مكة (والله غفور) لهم ما سلف (رحيم) بهم

يقول ابن عباس رضي الله عنهما : " ..فكانت المودة ، التي جعل الله بينهم ، تزويج النبيّ : صلى الله عليه وسلم ــ أم حبيبة بنت أبي سفيان ، فصارت أم المؤمنين ، وصار ـ معاوية ـــ خال المؤمنين " .
هذا وقد شهد لها القريب والبعيد بالذكاء والفطنة ، والفصاحة والبلاغة ، وكانت فوق ذلك ، من الصابرات المجاهدات ، ويظهر جهادها وصبرها من خلال هجرتها إلى الحبشة مع زوجها ، تاركة أهلها وقومها ، ثم صبرها على الإسلام عندما تنصّر زوجها ، مما أدى إلى انفصالها عنه ، فصارت وحيدة لا زوج لها ولا أهل ، وفي غربة عن الديار ، لكن الإسلام يصنع العجائب ، إذا لامس شغاف القلوب ، فثبتت في موطن لا يثبت فيه إلا القليل ، مما رفع قدرها ، وأعلى منزلتها في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأراد مواساتها بزواجه منها .

وكان لها مع والدها ــ أبي سفيان ـــ وقفة براءٍ من الشرك وأهله :

فإنه لمّا قدم المدينة راغباً في تمديد الهدنة ، دخل على ابنته أم حبيبة ، فلما ذهب ليجلس على فراش ــ رسول الله : صلى الله عليه وسلم ، طوته دونه ، فاستنكر والدها ذلك وقال :
" يا بنيّة ، أرغبتِ بهذا الفراش عنّي ؟
أم رغبتِ بي عنه ؟ "
فأجابته : إجابة المعتزّ بدينه المفتخر بإيمانه :
"بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
، وأنت امرؤ نجسٌ مشرك " .

وأما إسهامها ، في باب الرواية ، فقد روت عدداً من الأحاديث النبوية ، منها ما جاء في "الصحيحين" :
أنه لما جاء نعي ــ أبي سفيان ـــ من الشام ، دعت ـ أم حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث ، فمسحت عارضيها وذراعيها ، وقالت إني كنت عن هذا لغنية ، لولا أني سمعت النبيّ : صلى الله عليه وسلم يقول :
( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج ، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا ) . متفق عليه
ولما أحسّت بقرب رحيلها ، دعت ــ عائشة رضي الله عنها وقالت لها :
" قد كان بيننا ما يكون بين الضرائر ، فهل لك أن تحللينني من ذلك ؟
" ، فحلّلتها واستغفرت لها ، فقالت لها :
" سررتِني سرّك الله "

وأرسلت إلى ــ أم سلمة رضي الله عنها ، بمثل ذلك ، ثم ماتت رضي الله عنها ـــ سنة أربع وأربعين للهجرة بالمدينة ، وقد بلغت من العمر اثنان وسبعون سنة ، فرضي الله عنها وأرضاها ، وجعل الجنة مأواها .
آمين
آمين
آمين

فرحمة الله تعالى وبركاته عليكم ، أهل البيت ، وحشرنا الله تعالى بحبنا لكم معكم
: ( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) والحمد لله وحده / اللهمّ صلّ على سيدّنا محّمد وعلى آله وأزواجه وذريّته وأصحابه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين والصّدّيقين والشهداء والصالحين وعلى أهل الجنّة وبارك عليه وعليهم وسلّم كما تحبه وترضاه يا الله آمين.

تمّ نقله / والتصرف فيه لغرض إتمام الفائدة / من إحدى المواقع الإسلامية رجاءا